用權(quán)講官德，交往有原則，必須常思貪欲之害。貪欲一起，禍害無(wú)窮。古人云：貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺。有貪欲者往往越陷越深，最終把自己送入牢籠。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，必須分清合情合理的欲望和情理不容的貪欲之間的界限，在運(yùn)用權(quán)力和交往活動(dòng)中，堅(jiān)守自己的道德底線，常思貪欲之害，仔細(xì)算好“三筆賬”，始終堅(jiān)持“三原則”。
一是算好“利益賬”，堅(jiān)持正確的利益原則。我們黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。我們共產(chǎn)黨人，必須始終把人民的利益放在首位。領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，則要有更高的道德境界，有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。即便從個(gè)人的利益而言，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部都有一份穩(wěn)定的收入，組織上還給了許多必要的工作待遇和生活待遇，退休后還可以享受醫(yī)療、養(yǎng)老等保障。細(xì)細(xì)算起來(lái)，得到的已經(jīng)是很多了，與奉獻(xiàn)相比，得到的更多，應(yīng)該十分知足、十分珍惜。在這種情況下，如果經(jīng)不起誘惑，違背原則，以權(quán)謀私，到頭來(lái)鋃鐺入獄，前程盡毀，聲名掃地，實(shí)在得不償失。反之，如果能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，以德潤(rùn)身，一身正氣，便可給繼任者留下好的作風(fēng)，給子女留下好的名聲，這是一筆寶貴的財(cái)富。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民的利益負(fù)責(zé)，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)自己個(gè)人利益的真正負(fù)責(zé)。
二是算好“法紀(jì)賬”，堅(jiān)持法紀(jì)原則。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要切實(shí)增強(qiáng)法制觀念，帶頭學(xué)法、懂法、用法和守法，特別是在對(duì)待人、財(cái)、物問(wèn)題，對(duì)待事關(guān)個(gè)人和家庭利益的問(wèn)題時(shí)，更要堅(jiān)持原則，自覺(jué)遵守法紀(jì)。領(lǐng)導(dǎo)干部在張口的時(shí)候要想一想這句話該不該說(shuō)，邁腿的時(shí)候要想一想這個(gè)地方該不該去，伸手的時(shí)候要想一想這些東西該不該拿。千萬(wàn)不能以為吃一點(diǎn)、玩一下、拿一些沒(méi)關(guān)系。千里之堤，潰于蟻穴，事物發(fā)展總是從量變到質(zhì)變的。也千萬(wàn)不能存有僥幸心理。若要人不知，除非己莫為。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。在法律法規(guī)日益完善的今天，不管是誰(shuí)，違法犯罪終將受到法律的制裁。
三是算好“良心賬”，堅(jiān)持良知原則。中國(guó)歷史上的思想家大都把良心看作是一個(gè)包括理性、情感、意志、信念等種種道德意識(shí)成分的整體?？鬃又叭省保献又罢\(chéng)”，顏淵之“樂(lè)”，曾參之“孝”等等，無(wú)不具有“良心”的含意。良心和官德是緊密聯(lián)系在一起的。講官德首先要講良心，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部良心的重要內(nèi)涵。組織上培養(yǎng)一個(gè)干部很不容易，把干部放到重要崗位，就是希望干部能夠正確運(yùn)用權(quán)力來(lái)造福于民。如果干部以權(quán)謀私，自己把自己打倒，既對(duì)不起組織，對(duì)不起人民，也對(duì)不起家人，不僅喪失了為官之德，也違背了做人的良心。腐敗分子即便隱藏一時(shí)，但做賊心虛，提心吊膽，惶惶不可終日，時(shí)刻受到道德的審判和良心的自譴，這樣活著毫無(wú)價(jià)值和意義可言。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不可收買(mǎi)是最崇高的政治道德”。其實(shí)這也是最基本的為官之德。這“三筆賬”正是在底線的基點(diǎn)上反映了三個(gè)原則，可以說(shuō)相互連結(jié)地劃出了一名領(lǐng)導(dǎo)干部的道德底線。只有把它一筆一筆地算清楚算明白，才能真正做到講官德，有原則；才能真正做到對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。
來(lái)源：《求是》雜志
黨建人事部陳林?編輯
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