“暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。半開(kāi)半落閑園里，何異榮枯世上人？”生命短暫，可能須臾便至行木之年，便像那花兒一般終有凋落的一天；然生命亦長(zhǎng)存，精神的永恒會(huì)代替肉身在歷史洪流中得以留存，必經(jīng)滄桑終不滅。
于是我們需敬畏生命。這是珍愛(ài)生命，不輕言放棄；亦是敬畏先人長(zhǎng)存的精神，從中汲取養(yǎng)分，充盈己身，以古為鑒，以史為鏡，把握生命亦使自己的精神得以長(zhǎng)存。
敬畏生命，是以珍惜?！笆欠枪^(guò)，一杯黃土，鐵筆難書(shū)。莫問(wèn)碑銘何處，不過(guò)青山埋骨，芳草萋萋應(yīng)難顧?！辈徽撋叭绾物@赫一時(shí)，死后亦不過(guò)一杯黃土。于是便應(yīng)明了生之珍貴。不輕易言死，是處于對(duì)生命本身的敬畏，亦是對(duì)己身的愛(ài)護(hù)。
然終有許多人不明了生命的珍貴，不敬畏生命，便不懂自愛(ài)，輕易言棄。漳浦縣先前沸沸揚(yáng)揚(yáng)的新聞令人痛心：兩名正值花季的少女卻留書(shū)一封，言明欲穿越到清朝，便雙雙跳湖自殺。我不愿斥之這何等荒謬，卻痛心于她兩人對(duì)生命這般蔑視。且不論身體發(fā)膚受之父母，就是人活一世也該為自身考量。生命何其珍貴，十四五般花信之年，未經(jīng)世事，萬(wàn)千世界都還未曾看過(guò)，便溺在這一方泥淖中止了氣息。
吾思往今，多少人為生存戰(zhàn)斗。古來(lái)農(nóng)民面朝黃土背朝天，為一畝麥穗稻谷終日辛勞，以養(yǎng)活一家老小，雖不說(shuō)偉大但也令人感動(dòng)。就是那為國(guó)為民而死的亦是事出有因。屈原為國(guó)而死，愿以一死換楚王清醒；黃繼光、董存瑞為民族而死，愿以一死換革命偉績(jī)；而加西多莫為愛(ài)人而死，亦體現(xiàn)其人性美……他們的死能說(shuō)是不敬畏生命么？非也，他們敬畏生命，所以在所忠所愛(ài)的大義面前愿意獻(xiàn)出生命！
不僅如此，敬畏生命也要充盈自己，達(dá)到精神上的升華，才能在肉身死后，為后世留下得以銘記的精神內(nèi)涵。一如孔子已逝近千年，然其光輝形象仍留史書(shū)，“圣人”之名常存人心?！案呱窖鲋?，景行行止。”瞻之在前，忽焉在后?！薄叭缜腥绱?，如琢如磨。”……孔子留給后人的是仁義，是哲思。
而為今的年輕人，在敬畏生命，明了生命的短暫珍貴后，也要懂得把握生命，充實(shí)自己。我們不求像孔圣人般行七十國(guó)授君禮，不求“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世升太平”這般大義。在太平和諧的當(dāng)今社會(huì)，我們但求不輕易放棄，努力繼承古之精華，使自己能夠堂正立于足下，不憾此生。
大海雖淵曠，時(shí)至還枯竭；須彌雖高廣，終歸于跡滅，劫盡業(yè)火燃，亦復(fù)歸無(wú)常。唯有昭質(zhì)如精神內(nèi)涵能夠長(zhǎng)留于世人心中。讓我們敬畏生命，珍愛(ài)生命，并懂得把握生命，不憾此生！
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